جزیره علم

نـاد  علیــاً  ‌مظهـر العجـائب

تجـده عوناً  لک فی النــوائب

کل   هـمٍّ   و  غـمٍّ    سینجـلی

بولایتک یا علی یا علی یا علی

تقدیم به آستان مقدس امیرالمؤمنین علی علیه السلام

 جمع  مستان  را  خموشم  یا  علی       

منتظر  بودم    خروشـم  یا   علـی

مـن کـه معتـادم  به آب کـوثـرت        

کمتـر  از آنـرا  ننـوشـم  یا علــی

توبه از مستی نکردم هیـچ وقـت        

من که مستم کی به هوشم یاعلی

من نمی ترسم ز میزان  یا حسـاب       

مستِ مستم خُم به دوشـم یاعلی

تشنه   کامم   ساقیا   جامی بریـز        

تو بنوشـان  تا بجوشـم  یا علـی

من    خمـارم   نا توا نم   ساقیا         

دست,  گیرم  تا  بکوشم   یا علی 

چون  در آغـوشت  بمیرم یا علـی       

جنـت  و عـقـبا  فروشـم  یا  علـی

هم  "غلامم" هم سیـاهم، یاعلی       

حلقه ای  افکـن به گـوشم یاعلـی

       یا علی یا علی یا علی

       یا علی یا علی یا علی

سروده غلام (دکترسیدمهدی موحد ابطحی)

What is Religious Knowledge?

Mahdi Mmovahed-Abtahi

Knowledge is religious knowledge if;

Knowledge directs to a specific direction, which a religion wants,

Semiology studies semiotics of the God,

Knowledge direction is toward a religion direction,

Knolwledge is a subset of semiology,

The God is understood by knowledge,

Knowledge is a semio of the God,

Knowledge studies the God,

Such knowledge:

Is a religious knowledge,

Plays monotheistic role

Is dinamic until the religions continues,

 Does not conflict with the religion,

Has internal and external compatibility,

Produces compatible sciences,

دکترسیدمهدی موحدابطحی

علم دینی چیست؟

اگر علم به راستایی خاص جهت دهد که دین می خواهد،

اگر نشانه شناسی نشانه های خدا را می شناساند،

اگر راستای علم همسو با راستای دین باشد،

اگر علم زیرمجموعه نشانه شناسی باشد،

اگر خدا به کمک علم شناخته شود،

اگر علم خدا را نشانه باشد،

اگر علم خدا را بشناسد،

چنین علمی:

دینی است،

توحیدی است،

معرفت آور است،

تعارضی با دین ندارد،

پویاست تا دین پابرجاست،

سازگاری دورنی و بیرونی دارد،

علومی سازگار با هم بوجود می آورد،

دکترسیدمهدی موحدابطحی

شیطان می ستاید:

خیلی دوست دارم خودم را به بدنت بمالم، یک احساس عجیبی در من ایجاد می شه: تو یک کمی مثل من می شی، هرچی بیشتر خودم را به تو بمالم، بیشتر مثل من می شی، برای این که من تو لمس کنم و خودم را به تو بمالم کافیه تو بازار و پیاده رو و هر جای شلوغ حرکت کن و خیلی بی تفاوت رد شوی تا شانه ها و دستها و بدنت به یک نامحرم برخورد کنه، یا وقتی مشتری میآد، جنس را که به او می دهی، دستت را هم به دستش بزن! به همین راحتی من خودم را به تو می مالم. دیدی کاری نداشت! حالا تو مثل من شدی: یک شیطونچه! دیدی چه راحت مثل من بی غیرت و بی عفت شدی! هه هه هه هه هه

دوست داری فرشته ها را به پرواز درآری؟ مثل بادبادک هواکردن؟ مثلا فرشته هایی که مرتب به خانه شما سر می زنند و بالای سر خانه شما پر می کشند؟ کافیه صدای موسیقی را بلند کنی تا یکی دیگه نیز بشنوه، مهم نیست مجوز داره یا نداره، مهم اینه که بلندش کنی، همین. اونها که رفتند، خودم می آم، مرتب هم می آم، اصلاً شریک خانه تو می شوم!

تا به حال به عورت مادرت نگاه نکرده ای؟ می خواهی نگاه بکنی؟ می دونی اگر این کار را انجام بدهی، چه حسی پیدا می کنم؟ من همان حسی را پیدا می کنم که تو نگاه به صفحه نرد و شطرنج می کنی! بیشتر شطرنج بازی کن تا من حس نگاه به عورت مادر تو را پیدا کنم: اصلاً نگو که این کار بی غیرتیه، بی عفتیه، چون این کار برای شما واقعیت نداره و مثل بازی نرد و شطرنجِ بدون برد و باخته، اما برای من واقعیه، یعنی واقعاً بیشتر سراغت میام: یعنی بی غیرتی و بی عفتی تو!

تا به حال با خدا جنگ نکرده ای؟ می خواهی با خدا جنگ کنی؟ کاری که نداره: نزول خوری کن، پول ربا بگیر، اسمش را هرچی می خواهی بگذار، مهم نیست. همین که دلت می گه این پول حلال نیست، برای جنگ با خدا کافیه! دیدی چه راحت می تونی با خدا بجنگی! حالا تو شدی سرباز من و خودم به تو دستور می دهم!

آدم خواری چطوره؟ به خصوص مرده خواری؟ دوست داری تجربه کنی؟ کسی نمی فهمه که تو آدم خوار بلکه مرده خوار شدی! کافیه بدی و عیب یک کسی دیگه را رو کنی، نه تو رو خودش بلکه پشت سرش و وقتی او نیست! من احساس سیری می کنم وقتی این کار را انجام می دهی، احساس حرام خوردن خیلی برای من جالبه، هرچی تو بیشتر از بدی و عیب دیگران رو کنی من قدرتم برای گناه و فحشاء و بدکاری بیشتر می شه! حتی خودت نیز تمایل به گناه و فحشاء پیدا می کنی، دیگه حرام خوردن برایت آسان و حلال حوردن برایت سخت می شه! اگر لقمه حلال پیدا کنی اول حرامش می کنی و بعد می خوری!

چگونه مذهب بر سلامت روان تأثیر می گذارد؟ 

دکترسیدمهدی موحدابطحی

برخی مطالعات فراتحلیل نشان می دهند که مذهب می تواند به شیوه های زیر سلامت روحی روانی افراد را بهبود بخشد:

·        سبک زندگی مردم را تغییر می دهند به طوری که افراد مذهبی رفتارهای سالمتری از خود بروز می دهند.

·        جامعه را به حمایتهای بیشتر از افراد مذهبی سوق می دهد.

·        باورهای خاصی را به وجود می آورد تا افراد مذهبی چارچوب درستی برای شناخت و معرفت داشته باشند.

·        مناسک و برنامه های مذهبی ویژه ای را ترویج می نماید که روح و روان افراد مذهبی را سالم نگه می دارد.

·        وضعیت روحی و سلامتی افراد مذهبی را در راستایی متعالی تر (معنوی بودن و معنویت) تغییر جهت می دهد.

·        شیوه های مختلفی را برای افراد مذهبی فراهم می کند تا با تنشها و استرسها و ناملایمات مقابله نمایند و کنار بیایند.

·        این امکان را به افراد مذهبی می دهد تا بتوانند از چند جهت مشکلات و مسائل خود را علت یابی نمایند.

·        موجب می شود بندگی فردی و کلیشه ای به نوعی مشارکت جمعی و متعالی تغییر یابد.