جزیره علم

سفیانی: سلفی+داعش+ . . .

1. درست یک سال پیش یعنی روز سوم تیرماه 1392مطلبی را با عنوان سلفی یا سفیانی؟![1]در همین جزیره علم منتشر کردم.

هدفم تطبیق وقایع خارجی با پیش گویی های روایات نبود، نوشته من نیز چنین چیزی را نمی رساند، ولی به نظر می رسد این تندروی های سنیان که با نام داعش، سلفی گری، طالبان، اخوان المسلمین، بوکوحرام، القادعه، و . . در حال انجام است به فعلیت رسیدن تئوری ها و افکار و آروزهای همان فتنه گری هایی است که در صدر اسلام بوده اند و در روایات آخر الزمان در ذیل عنوان سفیانی مطرح شده اند. البته ممکن است این مشرب و مسلک سفیانی گری که این چنین به فعلیت رسیده، در آینده نیز به صورت دیگری به فعلیت برسد [ان شاء الله که ریشه کن شود] پس تطبیق نمی دهم بلکه تعیین مصداق می کنم.

2. مرحوم شهید صدر در کتاب «تاریخ مابعد الظهور» به نوعی سفیانی مطرح شده در روایات آخر الزمان را همان فعلیت یافتن تفکرات و اعتقادات منحرف کینه توزانه پیروان کور مسلمان نماهای صدر اسلام دانسته است:

- ص 245: إن مفهوم السفیانی یعبّر عن آخر قسم منحرف المنطقه قبل ظهور المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف.

- ص 245: و بذلک سوف یکون آخر الحکام المنحرفین لهذه المنطقه.

- ص 246: و کان السفیانی آخر الحکام امنحرفین فی المشرق.

3. البته امام جمعه اهواز نیز در خطبه‌های نماز جمعه در تاریخ 23 خرداد گفت: حضور داعش و پیروان بنی امیه در عراق و ایجاد آشوب و فتنه در این کشور از نشانه های ظهور و خروج سفیانی است. علائم ظهور با گذشت زمان در حال محقق شدن هستند و ما باید در این دوران به تکلیف خود عمل کرده و از انجام آنها غافل نشویم .[2]

جبهه واحد علیه دشمنان اهل بیت

دکتر سیدمهدی موحدابطحی

بدیهی است که هم اکنون دنیا دچار آشفتگی است:

1.     خشونت و کشتار و تجاوز و بیرحمی گسترش می یابد که نه صرفاً یک اعتراض درون دینی/مذهبی بلکه یک تهدید برای بشریت، انسانیت و توحید محسوب می شوند.

2.     منحصر به جغرافیای مسلمانان یا خاورمیانه یا اروپا یا آفریقا یا آسیا نیست: داعش در سوریه و عراق، القاعده در افغانستان و بسیاری از کشورهای آسیایی و شمال آفریقا، بوکو حرام در نیجریه و کشورهای آفریقایی، . . .

3.     توسط کشورهای مختلف پشتیبانی می شود (ترکیه، قطر، عربستان، آمریکا، اروپا، اسرائیل، . . ).

4.     این جریانهای تروریستی و تباه گر (مفسد) رنگ و لعاب دینی و مذهبی دارند اما دشمن همه مؤمنان (شیعیان، مسیحی، یهودی، زردشتی، . . ) هستند

شکل گیری القاعده، داعش، النصره، بوکو حرام، گروههای تروریستی در حال جنگ در سوریه و عراق و نیجریه و . .  همگی مشترکاتی دارند که خاستگاهی در تاریخ دین اسلام دارد:

1.     همگی زاییده تفکر سنی هستند: وهابی (و حنبلی، حنفی)، سلفی (و اخوان المسلین)، . .

2.     همگی در دشمنی و کینه توزی نسبت به شیعیان و موالیان اهل بیت پیامبر اسلام گستاخ هستند: تهدید به تخریب مزار امامان شیعه، تخریب مزار شیعیان صدر اسلام(حجر بن عدی، . . )، تخریب مساجد شیعیان، . .

3.     همگی به عمر و ابوبکر و ابوسفیان و معاویه و . . اظهار دوستی می کنند.

4.     هیچکدام آنها جزو شیعیان، علویان، زیدیه، اسماعیلیه، و . . نمی باشند.

از طرف دیگر، جوانه های نفاق و کینه و دشمنی با پیامبر و اهل بیت ایشان به ویژه امامان معصوم شیعه را می توان با بررسی تاریخ صدر اسلام آشکار کرد:

1.     تلاش برای ترور پیامبر در مکه، در تنگه عقبه، در بازگشت از غزوه تبوک، در مسیر غدیر خم تا مدینه، . .

2.     بسیاری از دشمنان اسلام که جنگهای صدر اسلام را به پا کردند، پس از فتح مکه[1] به ظاهر اسلام آوردند و در جمعیت مسلمانان داخل شدند(مانند ابوسفیان)، کینه های بدر و خیبر و حنین را به دل نگهداشتند، به دنبال کسب قدرت در مملکت مسلمانان بودند (مانند عمر، ابوبکر، عایشه، معاویه و . . )،

بنابراین، به راحتی می توان نتیجه گرفت:

1.     این جریانها (خودساخته یا دست آموز دیگران) جبهه واحدی را تشکیل می دهند.

2.     به راحتی می توان حق و باطل را مشخص کرد:

a.      «دشمنان انسانیت و توحید و ایمان»: جبهه باطل

b.     «مؤمنان واقعی به ویژه موالیان و شیعیان اهل بیت»: جبهه حق

3.     برای مقابله با این جریانها باید جبهه حق تقویت شود: یعنی هر کسی که به هر مقدار دوستار اهل بیت پیامبر است، شیعیان دوازده امامی(اثنی عشری)، شیعیان هفت امامی(اسماعیلیه)، شیعیان چهار امامی (زیدیه)، علویان ترکیه و سوریه، شبک ها (در شمال عراق)، دوستداران اهل بیت، و حتی غیرمسلمانانی که امام علی و دو سبط پیامبر (امام حسن و امام حسین) را احترام می کنند، در تمام جهان جزو این جبهه خواهند بود.

4.     باید آماری از جمعیت جبهه حق در کشورهای مختلف تهیه شود.

ایران ممکن است سیاست منفعلانه ای در برابر تروریستهای سنی مذهب (گروههای تکفیری/سلفی/ناصبی/....) اتخاذ کند یا سیاست مدبرانه ای را طراحی و به پیش ببرند تا تیشه به ریشه این جریانها بزنند. تدبیر سیاست برتر در قبال این جریان مستلزم رعایت موارد زیر است:

1.      خاستگاه/پایگاه فکری آنها به افراطی گری خلیفه دوم (عمر بن الخطاب) بر می گردد که جریان مخالف با اسلام اصیل را در زمان حیات پیامبر پایه گذاری کرد. این (مخالفت با اسلام) اندیشه ابوسفیان بود که خودش نتوانست آن را پیاده کند اگرچه خوفاً و طمعا مسلمان شد. البته ممکن است مشابه برخی قضایای تاریخی (خونخواهی به اسم عثمان) نیز تکرار شود.  

a.       تحلیل وقایع صدر اسلام، آزاد گذاشتن افشای جنایات صدر اسلام، و موارد مشابه می تواند تفکر پایه ای این جریان را برای قضاوت جهانیان آشکار نماید. 

2.      این جریان تلاش می کند جنگ میان سنی و شیعه به راه اندازد و در جغرافیای کنونی جهان به قدرت برسد.

a.      اگر بتوان این جنگ را به عنوان جنگ بین آنها و کل مسلمانان بلکه همه مؤمنان ادیان الهی بلکه همه انسانهای پاک دنیا معرفی کرد (و نه ففقط علیه شیعیان/دوستاران اهل بیت)، راهبرد فکری آنها شکست خورده خواهد بود.

                                                              i.      شاید اعلام موضع رسمی دبیرکل سازمان ملل علیه داعش را بتوان نقطه آغاز این جبهه متحد دانست: بان کی مون افزایش خشونت در عراق به دست گروه‌های تروریستی از جمله داعش را به شدت محکوم کرد، این گروهها را یک چالش امنیتی جدی برای منطقه دانست، از جامعه بین‌الملل خواست با این کشور متحد شوند، و خواستار احترام کامل به قوانین بشردوستانه بین‌المللی و حقوق بشر شد.

                                                            ii.      لازم است وزارت خارجه و دیگر مسئولان نظام  با رایزنی با مقامات داخل و خارج کشور و حتی مقامات بین المللی (مانند پاپ، دبیرکل سازمان ملل متحد، و و ) جبهه متحدی از سنی های غیرافراطی، مسیحیان، ارامنه، کلیمی ها، صائبیان، و دیگر مؤمنان ادیان دیگر بوجود آورند.

                                                          iii.      باید از علمای سنی و الازهر و دیگر مراکز افتاء در میان اهل تسنن خواست اعلام بیزاری و برائت از این جریان بنمایند، حتی شرکت و همکاری با آنها را حرام اعلام نمایند.

                                                          iv.      باید جمعیت مسیحیان ایران، اسقف اعظم ارامنه در ایران و در کشورهای دیگر (به ویژه کشورهای منطقه) را تحریک/تشویق کرد تا اعلام بیزاری و برائت از این جریان بنمایند.

                                                            v.      باید مقامات ایران با مسئولان واتیکان و پاپ دیدار نمایند تا وی در مقابل این جریان موضع رسمی مبنی بر برائت و بیزاری اعلام نماید.

3.     برخی کشورها حامی این جریان هستند که باید نظام حاکمیتی آنها متزلل یا تضعیف شود تا پشتیبانی آنها از این تروریستهای سنی مذهب کاهش یابد.

a.      می توان ارامنه ترکیه را تشویق و تحریک کرد تا به دولت ترکیه اعتراض نمایند.

b.     می توان به جناحهای مخالف دولت ترکیه چراغ سبز نشان داد تا فعالتر شوند.

c.      می توان برخی اسناد مشارکت عربستان در ترور یا انفجارات منطقه را افشا کرد.

d.     می توان برخی اسناد مشارکت قطر در ترور یا انفجارات منطقه را افشا کرد.       

4.     در دنیای امروز که اطلاعات و فنآوری تعیین کننده موفقیت است، لازم است جنگ اعلام نشده اطلاعاتی علیه این جریان و حامیان آنها شروع شود.

a.      این جریان با استفاده از شبکه های اجتماعی و اینترنت بخش عظیمی از اهداف خود را پیش برده است.هکرها می توانند با نفوذ در سایتها و شبکه های مربوطه، تغذیه اطلاعاتی آنها را کند یا قطع نمایند.

5.     اتحاد جبهه مخالف این جریان باید هرچه سریعتر انجام شود.

a.      تمام شیعیان، علویان، زیدی ها، دوستداران اهل بیت، و غیر مسلمانانی که امام علی و امام حسین را احترام می کنند، در تمام جهان جزو این جبهه خواهند بود. مسلمانان شیعه  تا 15 درصد (200 میلیون نفر) از کل جمعیت مسلمانان (یک و نیم میلیارد نفر) را تشکیل می دهند.شیعیان در چهار کشور ایران (60 از 80 میلیون)، عراق (20 از 34 میلیون)، آذربایجان و بحرین در اکثریت هستند.شیعیان در پاکستان( 35 از 190 میلیون)، عربستان سعودی، سوریه (1.5 میلیون علوی و نیم ملیون شیعه از 22 میلیون)، یمن، لبنان، ترکیه، افغانستان و تاجیکستان در اقلیت هستند.

b.     جریان اطلاعات بین بخشهای مختلف این جبهه اهل بیت تقویت و تسهیل گردد.

c.      صدور/اخذ ویزا بین شیعیان کشورهای مختلف تسهیل شود.      

6.     این جریان ناگزیر به اصل خویش باز می گردد:

a.      بالاخره کشورهای سنی حامی این جریان از خود این تروریستها آسیب می بینند.

b.     باید آماده هجوم آنها به عربستان و شمال آفریقا و اردن باشیم.

7.     باید دعا برای ظهور امام زمان بیشتر و علنی تر و جهانی تر شود

a.      رهبر فرزانه انقلاب را هیچ کسر شأن نمی شود که از مردم ایران علنی بخواهد همگی و دسته جمعی برای فرج دعا کنند. البته اگر مشاوران ایشان به درستی به ایشان مشورت برسانند ولی پیش بینی می شود مشاوران ایشان چنین القاء نمایند که چنین دعوت گسترده ای با روح ولایت فقیه سازگار نباشد.

b.     بالاخره باید راستگو و دروغگو مشخص شوند: چه کسی به راستی امام زمان را می خواهد و خواند؟ چه کسی واقعاً آمدن ایشان را خواستار است؟ چه کسی از آمدن ایشان نگران و دلواپس است؟ چه کسی واقعاً در اعتقاد به امام زمان و انتطار فرج دلاور است؟

c.      باید معلوم شود که دین حکومتی با حکومت دینی متفاوت است، همانطور که روایات زیادی آن را تأکید می کنند.

تاریخ انتشار: 1/3/93 توسط دکتر سیدمهدی موحد ابطحی

 نوشتار زیر بخشی از وصیت نامه یکی از علمای معاصر است که مشابه آن را ندیده و نشنیده ام؛ نه در وصیت های منتشر شده علماء و مراجع معظم تقلید (مانند آیات عظام انصاری، حائری یزدی، بروجردی، خوئی، مرعشی نجفی، گلپایگانی، اراکی، . .)، نه در وصیت نامه مفسران قرآن (مانند علامه طباطبایی، . .) حتی امام راحل نیز چنین ننوشته است. بعید می دانم که مفسران موجود (مانند علامه جوادی آملی، . . ) یا حتی رهبر فرزانه چنین توصیه هایی را در وصیت نامه خود بیاورند.

خواندن این توصیه ها هر کسی را به فکر فرو می برد و سرمشق می دهد:

 . . . «وصیت به فرزندان و خویشان و دوستان»

وصیت: مواظبت نمایید، هر شب در منزل خود به خواب نروید مگر آن که یک سوره از روی قرآن بخوانید، چنانچه امام صادق ^{علیه السلام} بوسیله فُضیل بن یسار به شیعیان خود توصیه فرمود و وعده داد برای هر کسی که قرآن بخواند، به هر آیه ده حسنه نوشته شود و ده گناه از گناهان وی محو شود (وسائل الشیعه، ج 4، ص 853، باب 17: ابواب قرائة القران، و ص 852، باب 18)

و کوشش نمایید هر شب در خانه از ده آیه کمتر نباشد، چنانچه امام محمدباقر ^{علیه السلام} از جد بزرگوارشان حضرت رسول الله ^{صلی الله علیه و آله} روایت فرمودند که فرمود: هر کس ده آیه در یک شب بخواند، او را از "غافلین" ننویسند.

و اگر کوشش کنید هر شب پنجاه آیه قرآن در منزل بخوانید نام شما در "دیوان ذاکرین" ثبت شود، چنانچه حضرت امام محمدباقر ^{علیه السلام} از پیغمبر اکرم ^{صلی الله علیه و آله} بشارت آن را داده اند.

و اگر همت کنید یکصد آیه بخوانید تا نام شما در "دیوان قانتین" ثبت شود، چنانچه آن حضرت نیز بشارت دادند.

و چه بهتر آن که دویست آیه قرآن هر سب در منزل بخوانید که نام شما از "خاشعین" نوشته شود.

و مرحبا به شما که هر شب سیصد آیه قرآن در منزل بخوانید تا به وعده پیغمبر اکرم ^{صلی الله علیه و آله}، شما از "فائزین" نوشته شوید.

و مرحبا به شما که جدیت و کوشش نمایید که پانصد آیه قرآن بخوانید که در همین روایت پیغمبر ^{صلی الله علیه و آله} فرمودند نام او از "مجتهدین" نوشته می شود.

و آفرین بر شما که شبی هزار آیه بخوانید که امام محمدباقر ^{علیه السلام} در این روایت از حضرت رسول الله ^{صلی الله علیه و آله} روایت فرمودند: برای او قنطار نوشته می شود و [هر] قنطار پانزده هزار مثقال طلا و [هر] مثقال بیست و چهار قیراط است که کوچکترین قیراط او مثل کوه احد می باشد و بزرگتر آن مابین آسمان و زمین است.

وصیت: فرزندان و خویشان و دوستان من، جدیت نمایید خانه خودتان را نورانی و درخشنده برای اهل آسمان بنمایید -مثل درخشندگی ستارگان آسمان برای اهل زمین- با خواندن قرآن در آن، چنانچه پیغمبر اکرم ^{صلی الله علیه و آله} و امیرالمؤمنین و ائمه طاهرین ^{علیهم السلام} در روایاتی به ما خبر دادند.

وصیت: خانه خودتان را مبارک و محل نزول برکات قرار دهید و زیاد شدن برکات آن را آسان بسازید چنانچه پیغمبر اکرم ^{صلی الله علیه و آله} و امیرالمؤمنین و امام صادق و حضرت رضا ^{علیهم السلام} فرمودند (وسائل الشیعه، ج 4، ص 850، باب 16)

وصیت: منزل خودتان را محل نزول ملائکه و رحمتها و دور از ورود شیطان و جنود او و محل زیاد شدن اولاد و اهل قرار دهید با قرائت قرآن در آن، چنانچه معصومین ^{علیهم السلام} در روایات بشارت دادند. . . .

مرا به دعا و طلب مغفرت مسرور نمایید. سیدمحمدعلی موحدابطحی

تلاش خواهم کرد تصویری از این وصیت نامه را برای استناد بیشتر در دسترس همگان قرار دهم.

24/2/93

روایتی از امام صادق علیه السلام به شرح زیر در کتاب مستدرک الوسائل (جلد 17 صفحه 307 حدیث شماره 21426، باب: عدم حواز تقلید المعصوم فیما یقول برأیه و فیما لا یعمل بنصّ منهم) و در کتاب بحار الانوار (جلد 2 صفحه 105 حدیث 67، باب: من یجوز أخذ العلم منه و من لایجوز) به نقل از کتاب الغبیة النعمانی (صفحه 17، مقدمه) هست که بسیار قابل تأمل است:

«من دخل فی هذا الدین بالرجال أخرجه منه الرجال و من دخل فیه بالکتاب و السنه زالت الجبال قبل أن تزول»

«هر کس در این دین [اسلام] با واسطه مردان وارد شود، همین مردان وی را از دین خارج می کنند اما کسی که در این دین با واسطه کتاب و سنت [قرآن و سنت پیامبر و معصومین علیهم السلام] وارد شود، کوهها فرو می ریزند پیش از آن که دین وی فرو بریزد»

-         منظور از «مردان» جنس مرد یا زن نیست بلکه منظور کسانی هستند که مرید می شوند برای دیگران و آنها به خاطر آنها دیندار می شوند.

-         فروریختن کوهها کنایه از استواری دین است که به روایتی دیگر مربوط می شود: «المؤمن کالجبل الراسخ لا تحرّکه العواصف: مؤمن [واقعی] مانند کوه عمیق و ریشه داری است که بادهای سهمگین آن را تکان ندهند».

-         مصادیق فراوانی در زمان کنونی از این مردان و از این دینداران طُفیلی وجود دارند، سیاسی و غیرسیاسی، سنتی و غیرسنتی، . . .