جزیره علم

Russia in Syria: War or Opportunity?

«استفاده از فرصتهای در حال زوال» جواب من به این پرسش است: چرا روسیه تجهیزات نظامی به سوریه آورد و به مواضع داعش حمله کرد؟

این پاسخ بر اساس تحلیل چند جانبه زیر است:

1.      روسیه درمانده بود که آیا این اتفاقات به هم ربط دارند یا نامربوطند و اگر مربوطند، نمی دانست چگونه آنها را به هم ربط دهد: 1) ایران از مدتها پیش، نواری به عمق 40 کیلومتری داخل خاک عراق را حریم امنیتی خود اعلام کرده تا بتواند مستقلا عملیات نظامی انجام دهد. 2) انصارالله و ارتش یمن با انجام عملیات زمینی در بلندیهای شمال یمن چند پایگاه مرزی و قسمتی از خاک عربستان را تصرف کردند. 3) حزب الله با کمک ارتش سوریه در بلندیهای قلمون در غرب سوریه عملیات نظامی انجام می دهد و تصرفات سرزمینی پیدا می کند.

2.     روسیه باورش شد:1) قرار نیست تحریمهای بین المللی رفع شده یا کاهش یابند. 2) منابع درآمدی اش (فروش انرژی، تسلیحات، چوب) نیز متنوع نیستند و کاهش یافته اند.

3.     دیدار مقامات برخی کشورهای عربی با مقامات روسی نتایجی دربر داشت: 1) از خطوط قرمز کشورهای سنی تروریست پرور اطمینان یافت، 2) اسد در آینده سوریه فعلی جایی ندارد، قدرت در سوریه در دست طرفداران اعراب خواهد گرفت، 3) اعراب مخالف مبارزه روسیه با داعش نیستند، 4) اعراب مخالف حضور روسیه در سوریه فعلی یا در سوریه آینده (مناطق علوی نشین) نیستند.

4.     سوریه به آغوش روسیه غلتید: 1) ارتش سوریه پی در پی شکست می خورد. 2) تقاضا کمکهای نظامی و اطلاعاتی از روسیه دارد. 3) هزینه پشتیبانی روسیه را پرداخت می کند (از طریق اجازه دادن برای ایجاد پایگاه نظامی در لاذقیه). 5) عدم مخالفت روسیه به ادامه حکومت بشار اسد در مناطق علوی نشین شمال غرب سوریه.

5.     تندروهای چچنی: 1) بخش مهمی از داعش اند که قصد اعلام امارت جدیدی (به نام امارت قفقاز) در سوریه دارند. 2) قبلاً با حمایت همین کشورهای سنی تروریست پرور می خواستند با جدایی از روسیه جمهوری مستقل چچن را بوجود آورند اما سرکوب شدند.

نتیجه گیری

روسها دریافتند:

-         حال که سوریه و کشورهای عرب تروریست پرور نیازمند تسلیحاتند، چرا روسیه این بازار جدید را القا نکند و فشار تحریمها را کم نکند!

-         امتیاز بهره برداری از نفت فلات قاره سوریه در مرزهای دریایی علوی نشینها تا سال 2045 در اختیار روسیه است، چرا حضور بیشتر و قویتری در منابع انرژی مدیترانه نداشته باشد!

-         تصرفات سرزمینی جریانهای نظامی طرفدار ایران محصول تغییر راهبردهای نظامی ایران در این کشورهاست چرا که نتوانستند پیروزی تعیین کننده ای در این جنگهای نیابتی داشته باشند، پس آینده وجودی خود را با تصرف سرزمینهایی تضمین کرده و قدرت امتیاز گیری خود را افزوده اند. چرا روسیه چنین نکند و بخش بیشتری از سوریه را برندارد!

-         از بین بردن جدایی طلبان چچنی در سوریه و ممانعت از بازگشت آنها مجوزی قانونی از مجلس دومای روسیه فراهم می کند که وجه بین المللی خوبی نیز خواهد داشت.

ایجاد پایگاه جدید در لاذقیه (علوی نشین و نزدیک بندر طرطوس و پایگاه دریایی قبلی روسیه) و اعزام پرسر و صدای تجهیزات نظامی برای مبارزه با تروریستها» ایده ای عالی برای «امتیاز گرفتن از سوریه در حال زوال»، «کم هزینه و پر فایده کردن حضور نظامی»، «تدارک برای سوریه سنی تروریست و سوریه علوی در آینده» و «ایجاد وجه مقبول منطقه ای و بین المللی» است که البته در هیاهوی تبلیغات رسانه ای گم می شود.

انتشار در جزیره علم در تاریخ 10/7/94

برجام و پرده ابهام!

واژه «برجام» مُهر بر دهان زد: افراطیون و سیاسیونی که «فکت شیت» مطالبه می کردند!

آفرین به مذاکره کنندگانی که چشمها را شستند! این واژه را ساختند! و دهانها را بستند!

سکانس اول:

رئیس مجلس ایران در نیویورک سخنرانی داشت و با رؤسای پارلمانهای برخی کشورها دیدار کرد.

سخنانش بودار بود: باز شدن مسیر گفتگوی مستقیم درباره رابطه آمریکا و ایران!

آیا وی عجله دارد تا تغییر در ادبیات سیاسیون ایران را به آمریکاییان بفهماند؟!

آیا می خواهد از حسن روحانی در گشودن باب مذاکره با آمریکا عقب نیافتد؟!

آیا نگران نتایج صندوقهای انتخابات در اواخر سال 94 می باشد؟!

سکانس دوم:

رهبرعالی ایران بررسی برجام را از مجلس خواستار شد، اگرچه چندی پیش «کمیسیون بررسی برجام» در مجلس تشکیل شده بود!

آیا نیازی نیز به چنین یادآوری بود!؟

آیا فضای عمومی و سیاسی ایران به چیزی توجه یافت که نباید؟!

سکانس سوم:

عکاس آمریکایی عکسی  را در سفر به ایران گرفت، در سایت خود گذاشت و زیرش نوشت: «پدرش گفت پسرش آدمی است که به حل کردن مشکلات مردم، بسیار علاقه‌مند است. او و پسرش در پنج سالگی مقداری زردآلو از مغازه‌ای خریدند و پاکت زردآلو دست پسر بود. پدر هوس زردآلو می کند و سرش  را بر می گرداند تا از پسر بگیرد اما او همه زردآلوها را در بین راه به رهگذرها داده بود!»

رئیس جمهور آمریکا جمله ای زیر این عکس می نویسد: «این داستان بسیار تأثیرگذار بود. یکی از خشنودهای هر پدر و مادری این می‌تواند باشد که ارزش‌هایی که مایل به ظهور آنها در فرزندانشان هستند، شروع به تجلی در اعمال کودکانشان کند . امیدوار است این پسر، این حس نوع‌دوستی و مهربانی‌اش را هرگز از دست ندهد و بخواهد در جهت تبدیل دنیا به مکانی که در آن کودکان و جوانان قادر به رسیدن ظرفیت‌های خود باشند، تلاش کند. اگر روزی بتواند این مرد جوان را ملاقات کند، آرزو می‌کند که زردآلویی برای او نگه داشته باشد!»

این حاشیه نویسی طرفداران زیادی در دنیای مجازی پیدا می کند!

آیا نوشتن این جمله پیامی رسمی از کانالی غیررسمی به مقامات ایرانی بوده است؟!

سکانس چهارم:

دختری 9 ساله قرآنی را با نوشته ای از رهبر عالی ایران دریافت می کند!

پدرش چند سال قبل در تهران ترور شد: دانشجوی دکترا یا دانشمند هسته ای؟ برخی اصرار و برخی انکار!

تلویزیون رسمی ایران گزارشی را با آب و تاب پخش کرد!

آیا مرسوم بوده که مسئولان رده بالای کشوری چنین کاری کنند؟!

آیا این خبر آنقدر مهم بوده که صداوسیما آن را رسانه ای کند؟!

 سکانس پایانی

دارم می اندیشم تا شاید بتوانم پرسشهای زیر را پاسخ دهم:

1. آیا پانویسی عکس در فضای مجازی پیامی رسمی را به مقامات ایرانی رسانده است؟!
2. آیا سخنرانی درباره برجام برای حواس پرت کردن (رد گم کردن) بود؟
3. در پشت پرده چیست؟ این پرده از کیست؟

اسرار ازل را نه تو دانی و نه من

وین حرف معما نه تو خوانی و نه من

هست از پس پرده گفتگوی من و تو

چون پرده در افتد نه تو مانی و نه من

در نوشتار قبلی (رشوه ترکیه به ایران) صفت رشوه خواری ترکیه و رشوه دهی ایران را توضیح دادم. اکنون از منظری دیگر این صفت را می نمایانم:

می دانیم موصل در روزی سقوط کرد که رئیس جمهور ایران به دیدار همتای ترک خود بود، همزمانی غیر اتفاقی عجیبی بود!

می دانیم در روز سقوط موصل، کنسولگری ترکیه در موصل به اشغال داعش درآمد اما کارکنان هشتاد و چند نفری آن به اسم گروگان ولی به رسم نمکدان نشکستن مدتی مهمان داعش شدند و البته بدون هیچ آسیبی و گزندی به ترکیه برگشتند!

می دانیم آنقدر ترکیه نفتهای دزدی شده توسط داعش و تروریستها از سوریه و عراق و کردها را به قیمت مفت و به هزینه پاره پاره شدن همسایگان ترکیه خرید که داعش تصمیم گرفت این طلای سیاه بی ارزش را زیر پای گروگانهای خارجی یا شیعی بسوزاند تا دودش به دماغ ترکها برود!

ترکیه از طرف کشورهای اروپایی و آمریکا تحت فشار است که مانع خروج تروریستها از ترکیه به اروپا شود ولی نمی خواهد داعش و همدستان آنها را بیازارد. بهانه می تراشد و اعلام می کند می خواهد با تروریستها بجنگد، اما کردهای پ. ک. ک. را بمباران می کند: نه یک بار نه دو بار، بیش از 300 بار! حالا باید حساب کرد آیا رشوه ای گرفته؟ آیا دستمزدش برای کاری عقب افتاده؟ بوی دست ایران را از آستین پ. ک.ک. بو کشیده؟چنین رابطه ای دور از ذهن نیست: ایران از جنگ فرسایشی در سوریه و عراق خسته شده، چیزی نیز عایدش نشده، پس پشتیبان اصلی تروریستها یعنی ترکیه را باید گوشمالی داد، نه یک بار، نه دو بار، چندین و چند بار! شاید ترکیه پیش دستی کرده تا امتیازی قبل از همراهی آینده ایران و آمریکا (به دنبال اجرایی شدن توافق به اصطلاح هسته ای) بگیرد؟ گویا چنین است زیرا تاکتیک ایران پس از اعلام توافق بر متن «برجام» عوض شده است: جنگهای نیابتی در لبنان و سوریه (توسط حزب الله) و در یمن (توسط انصارالله) تغییر تاکتیکی داشته اند. پس از پذیرش برجام، حزب الله لبنان ارتفاعات غرب سوریه که شهر الزبدانی در آن است را طمع کرده است. انصارالله نیز به مناطق جنوب غربی عربستان یعنی جازان و نجران چشم یورش برده تا پیش دستی کند.

والله اعلم

الاحقر

دکترسیدمهدی موحدابطحی

Sunni vs. Shia` in the Political Future of the World

Mahdi Movahed-Abtahi

BASIR Institute

We may view to current events in the world especially among Muslim countries from another perspective: Sunni and Shiite thoughts endeavor –in the level of great policy makers- to partake more in the future government of the world, Does Sunni or Shiite school determine it? I try in this article to answer this question in three arguments:

1. Shiite or Sunni thought are two distinct trends theorizing the worldwide government. It seems that is a competition among them to partake from the future of Islam and the world.
2. My second argument examples Sunni`s political thought as ‘an ebullition before keeping silence’ and describes Shiite political thought as ‘a trend for legitimating the future world government.

Radical Sunni streams such as Taliban, Al-Qaeda, Daish, excommunicating or Takfiri groups and etc are featuring and reproducing primitivism (Arab period before Islam) again. They envy from rational development of mankind and are burnt in their jealousy and rancour and looking for proper time to express out it, Does Allah not expulsion their enmities? (The Quran; chapter 47: verse 19). Current Shiite governments or groups attempt to legitimate ourselves for participating in the future world government. Even, Iran claims that is modelling it. Mahdism –and then the claim of expectancy for appearance of the promised- is the key element of such thought. In the next argument, I must explore its roots.

1. Based on genealogy of Islamic thoughts, I abstract two followings as the key elements for expecting preparation and participation in the future world government: a) the truth of Islam prophet`s vicar, b) the nature of expecting promised government. Different approach to the vicar rose from different genealogy of Sunni and Shiite thoughts. Sunni thought ignores that Ali-bin-Abi Talib (the prophet`s cosine) is his vicar while Shiite thought believes that he is appointed by Allah and the prophet. In the other word, following ignorance of Ali-bin-Abi Talib basically distinct them. Based on many verses of the Quran and some historical evidences, the distinction not only presented after the prophet death but also originated from the prophet`s life period.

Now, I renew the principle question: whose did legitimately the prophet vicars?

Rationally and for better knowing both thought`s role in the future world government, we must re-know Imam Ali again.

Sunni thought has no key elements such as ‘Imam Husain’s revolution’ and ‘expecting the promised’ and then, does not eligible to introduce model of the future world government except that to help from its expired thoughts of their predecessors (salaf) such as the triple Caliphs, Umayyad and Abbasid governors, Salahuddin Ayubi, Turkish Ottoman and so one. Currently, Sunni radicals are manifesting such unlucky attempts; Taliban and Al-Qaeda in Afghanistan, Daish in Iraq and Syria, Al-Qaeda in Asia and North African, Boko Haram in central African.

Shiite thought believe that; a) Islam is the last version of divine religions connecting to the revelation and therefore, saving its eligibility through revelation to the prophet and to his eligible vicegerents, b) Imam Husain`s revolution survived Islam, c) Islam proposed the future world government, that 4) named as ‘the promised worldwide government’ in which, the 12<sup>th</sup> eligible prophet`s vicegerents (now is hidden) will establish it.

Irrespective of believing Shiite thought or rejecting it, it`s important to know how answer the following questions:

1. How thoughts or diplomacy do approach to Imam Mahdi`s worldwide government? Do they see as a treat? May they participate in it? How does it change to an opportunity?
2. What is the best: survive ourselves for that period? Or survive ourselves by expectant it?
3. What does mean expecting the promised worldwide government?
4. How has Imam Husain`s revolution play role in surviving Islam and Shiite thought?

Continues. . . . .

PURPOSE In this paper, we explain how this strategic triad figures the attitude of patients with cancer and their families and how it affects their behaviors.
METHODS In a descriptive-analytic study, we analyzed spiritual caring and consulting data among 1500 patients with cancer and their families in the palliative unit of a special hospital affiliated to Isfahan University of Medical Sciences since 2010.
RESULTS Our triad includes:
1) Patient-Physician-God Relation answers this question: how health care takers (patients and their families) relates to health care givers (physician, nurse, pastor, psychologist, or etc), and how them relates to the God (as the source of life and health)? For spiritual care, we relate all events in the world in line with God`s will. So, a patient relates to a physician and both relate to the God. Therefore, healing or cure is a God`s will in addition to disease or illness. In this regard, physician mediates God`s will and does not sell health service, and patient is a medium of God`s will and does not consume health service. These developed transcended relations holistically approach to human structured from multilevel exists; cosmic system vs. personal system (sole, mind, and body). These relations override bio-psycho-socio-spiritual model which because of reduction from holism, failed to recognize human as a whole.
2) Theory of Disease answers the second question: what theory of disease we, our patients or their families accept? We know that; a) different theories of disease accompanies with different epistemology, b) within different theories, theological theory of disease focuses on God`s will. Then, theological theory of disease represents different epistemology and can set numerous reasons causing or affecting a disease. These reasons act in both horizontal and transcended levels as bio-social factors and as spiritual factors, respectively. Therefore, accepting disease as a God`s will expands thought, develops attitude, and enhances quality of life.
3) Religious or Judicial Responsibility answers the third question: how shall patients or their families proceed? And when they finish their responsibility? When we argue for patient`s family how they should proceed although cancer is not cured, they accept that they are not judicially responsible more and lose their distress and anxiety, experience more hope, view their functions as religious responsibility, and adjust their health behaviors such as seeking for therapies. The best spiritual satisfactory was achieved when we implemented the above strategic triad in our pastoral care. This triad reveals with our patient context and society (Shi`a Muslims) and depends on their faith.