جزیره علم

واژه جاهلیت اولین بار در قرآن استفاده شد تا اعراب قبل از بعثت اسلام را از مسلمانان جدا کند.

در لغت شناسی این واژه چند نکته مهم هست:

1-      از ریشه جهل به معنای نادانی، تمرد از دانایی و بیسوادی است.

2-      از صیغه اسم فاعل است که بر تکرار جهالت و دوام آن در آن شخص دلالت دارد.

3-      به صورت مؤنث است که بر قوم، ملت، قبیله و گروه دلالت دارد.

4-      از مصدر جعلی با «یت» ساخته شده که مصدریت جهل (یا تعصب در جهالت) را در آن قوم یا قبیله می رساند.

در قرآن در چهار آیه به جاهلیت اشاره شده است:

-         الأحزاب : 33   وَ قَرْنَ فی‏ بُیُوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولى‏ وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتینَ الزَّکاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً [1]

-         آل ‏عمران : 154   ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً یَغْشى‏ طائِفَةً مِنْکُمْ وَ طائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ یَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَیْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِیَّةِ یَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَیْ‏ءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ کُلَّهُ لِلَّهِ یُخْفُونَ فی‏ أَنْفُسِهِمْ ما لا یُبْدُونَ لَکَ یَقُولُونَ لَوْ کانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَیْ‏ءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا قُلْ لَوْ کُنْتُمْ فی‏ بُیُوتِکُمْ لَبَرَزَ الَّذینَ کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقَتْلُ إِلى‏ مَضاجِعِهِمْ وَ لِیَبْتَلِیَ اللَّهُ ما فی‏ صُدُورِکُمْ وَ لِیُمَحِّصَ ما فی‏ قُلُوبِکُمْ وَ اللَّهُ عَلیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ [2]

-         المائدة : 50   أَ فَحُکْمَ الْجاهِلِیَّةِ یَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُکْماً لِقَوْمٍ یُوقِنُونَ [3]

-         الفتح : 26   إِذْ جَعَلَ الَّذینَ کَفَرُوا فی‏ قُلُوبِهِمُ الْحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ الْجاهِلِیَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَکینَتَهُ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنینَ وَ أَلْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوى‏ وَ کانُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها وَ کانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلیماً [4]

با توجه به کاربرد این واژه برای تمییز دوران قبل و بعد اسلام، می توان نتیجه گرفت:

1.       اسلام اعراب و دیگر انسانها را از جاهلیت درآورد.

2.       شریعت اسلام سرمشقی است که بیسوادان جاهل باید آن را از بر کرده و رعایت نمایند تا باسواد شوند یعنی انسانی متمدن گردند.

3.       پیامبر اسلام مهمترین معلم تاریخ بشری است.

4.       بروز مجدد این جاهلیت در جهان پس از اسلام ناممکن نیست.

5.       جاهلیت مدرن به معلمی پیامبر گونه نیاز دارد تا سرمشق از یاد/بر باد رفته را دوباره تعلیم نماید.

در زمان کنونی، جنایات زیر که توسط گروههای تکفیری مسلمان نما انجام می شوند، از مصادیق جاهلیت مدرن هستند:

-         سر بریدن

-         تجاوز جنسی (جهاد نکاح)

-         کنیزی گرفتن زنان

-         زنده سوزاندن اسیران

-         شکنجه بیگناهان

این جاهلیت مدرن آسیب رسانتر از جاهلیت اولیه است و قیام بر علیه آن نیز وظیفه ای همگانی است. به امید ظهور منجی آسمانی و آخرین جانشین بزرگترین معلم بشری.

انتشار در جزیره علم در تاریخ 18/11/93 توسط دکتر سیدمهدی موحدابطحی

مطالب مرتبط: 

ریشه تفکر داعش، نمونه جاهلیت مدرن،  راه مبارزه با داعش،  داعش و مانند آن: کافر مرتد یا مسلمان؟  

Fight Agaist Terrorists: ISIL and etc     

[1]

Surah Ahza`b 33: And stay in your houses and do not display your finery like the displaying of the ignorance of yore, And keep up prayer, and pay the poor rate, and obey Allah and His Messenger Allah )only desires to keep away the uncleanness from you, O people of the House!

[2]

Surah Al-e-Emra`n 154: Then after sorrow He sent down security upon you, a calm coming upon a party of you" And) there was (another party whom their own souls had rendered anxious; they entertained about Allah thoughts of ignorance quite unjustly" Saying: We have no hand in the affair Say: Surely the affair is wholly) in the hands (of Allah They conceal within their souls what they would not reveal to you They say: Had we any hand in the affair, we would not have been slain here Say: Had you remained in your houses, those for whom slaughter was ordained would certainly have gone forth to the places where they would be slain And that Allah might purge what was in your breasts and that He might purge what was in your hearts And Allah knows what is in the breasts

[3]

?Surah Maedeh 50: s it then the judgment of) the times of (ignorance that they desire? And who is better than Allah to judge for a people who are sure

[4]

Surah Fath 26: When those who disbelieved harbored in their hearts) feelings of (disdain, the disdain of) the days of (ignorance, but Allah sent down His tranquility on His Messenger and on the believers and made them keep the word of guarding) against evil (, and they were entitled to it and worthy of it And Allah is Cognizant of all things 

چند روز پیش مرد جوانی برای مشکلات تنفسی ناشی از آلودگی بالای شهری مراجعه کرد. رنگش بد جوری پریده بود در حد زرد کمرنگ. حساس شدم تا علت آن را پیدا کنم. خودم حدسی زدم و سؤالات کلیدی را پرسیدم:

1.          چند وقت است رنگت این طوری زرد شده؟ کسی به شما گفته که چرا رنگ پریده شده ای؟

-          چند ماهی می شه، حدود 4-5 ماهه.

2.         وزن کم کرده ای در این ماه یا چند ماه گذشته؟

-         چرا، حدود 5 ماهه که وزنم کم شده.

3.         صبحها دهانت بو نمی دهد؟ غذا که می خوری، ترش نمی کنی؟

-         چرا، خیلی وقته، ولی پی اش را نگرفته ام.

4.         آزمایش میکروب معده انجام دادی؟

-         نه.

5.         گاهی مدفوع سیاه رنگ داشته ای؟

-         چرا، گاهی مدفوعم سیاهرنگه، مگر اشکالی داره؟

6.         دود چی؟ سیگار یا قلیان می کشی؟

-         دود اصلاً نه ولی گاهی قلیان می کشم، سیگاری نیستم.

7.         چه شغلی داری؟ با رنگ و تزریق پلاستیک سر و کاری داری؟

-         خیلی شغل عوض کرده ام، ولی الان حدود شش ماهیه تزریق پلاستیک دارم ظروف 4 لیتری و 10 لیتری پلاستیکی می زنیم، کارگاه خودمه، کارگاه 5-6 نفری، چطور؟

8.         جنس مرد، دود چه قلیان چه سیگار، و کار با رنگ یا تزریق پلاستیک می تواند خیلی مهم باشد، شاید یک بیماری بد، حتماً باید این چند تا آزمایش را هر چه زودتر انجام دهی و جوابش را برایم بیاوری یا جوابش را ببری پیش دکتر متخصص گوارش. برای این که بدون نوبت تو را ببیند این برگه معرفی را می نویسم. همین هفته برو.

حال به تحلیل این مورد واقعی از بیماریابی (screening) می پردازم:

کاهش وزن غیر قابل توجیه در مدت زمانی مشخص می تواند علل مهم پزشکی داشته باشد. سرطان (cancer) و خونریزی دستگاه گوارشی (gastrointestinal bleeding) از مهمترین و فراوانترین علتها هستند.

خونریزی دستگاه گوارشی می تواند سه گونه باشد: از مری، از معده، از روده ها. خونریزی از مری غالباً رنگ قرمز روشن یا تیره مایل به قهوه ای دارد و به صورت استفراغ خونی یا بالاآرودن خون می باشد. خونریزی از انتهای مری و معده و اثنی عشر و ابتدای روده باریک بیشتر به صورت مدفوع سیاه رنگ (مانند قیر) است زیرا آهن خون در تماس با اسید و آنزیمها اکسیده شده و سیاه می گردد. خونریزی از انتهای روده باریک و روده بزرگ اگر خفیف باشد معمولاٌ متوجه نمی شوند (مگر در آزمایش مدفوع) و اگر شدید باشند به صورت خون قرمز روشن همراه یا جدای از مدفوع دیده می شود. این بیمار خونریزی گوارشی دارد که احتمالاً از منشأ معده می باشد.

برگشت اسید معده به مری (gastro-esophagial reflax)، التهاب یا زخم گوارشی (gastritis or esophagitis) می توانند بروز سرطان مری یا معده را تسهیل کنند. علائم برگشت اسید به مری (ریفلاکس معدی) عبارتند از احساس ترش کردن یا مزه شوری یا تلخی در دهان به ویژه صبحها، بوی بد دهان و سوزش سر دل به ویژه بعد از غذا خوردن. ریفلاکس موجب تغییرات سلولی (dysplastic changes) در ابتدای معده و انتهای مری می شود که پیش درآمد سرطان هستند. البته وجود میکروب معده (هلیکوباکتر اچ پیلوری) می تواند روند التهاب یا زخم گوارشی را بدتر کند و به بروز سرطان معده یا مری منجر شود. به همین خاطر، ریشه کن کردن این میکروب برای درمان التهاب یا زخم الزامی است.

دود سیگار یا قلیان (smoking) می تواند به ایجاد سرطان معده، مری، ریه، مثانه و برخی از سرطانهای خون کمک کند. قلیان بیشتر از سیگار آسیب می رساند. در مردان، احتمال سرطان زایی دخانیات بیشتر از زنان است. وجود عوامل خطر (risk factors) دیگر می توانند شانس بروز سرطان را افزایش دهند: مردی که سیگار می کشد و با رنگ یا با لاستیک و پلاستیک سروکار  دارد شانس بیشتری برای گرفتن سرطان مثانه دارد. من به مرد سیگاری/قلیانی که با رنگ یا تزریق پلاستیک کار می کند می گویم قراره سرطان مثانه بگیری، نمی دانم چه وقت، ولی یا باید مرد نباشی یا دود نکشی یا کارت را عوض کنی! به مردی که سیگار/قلیان می کشد و میکروب معده (هلیکوباکترپیلوری) داشته و درمان نشده باشد می گویم قراره سرطان معده یا مری بگیری دیر یا زود، باید این میکروب را درمان کنی.

در برگه معرفی این بیمار نوشتم: همکار متخصص گوارش، بیمار حامل ورقه جهت بررسی و تأیید (gastric neoplasia, probably gastric adenocarcinoma) معرفی می گردد.

انتشار در جزیره علم در تاریخ 17/11/93 توسط دکتر سیدمهدی موحدابطحی

دیپلماسی برتر ایرانی باز هم موفقیت آمیز بود و اکنون به دروازه آفریقا رسیده است. آفریقا هم اکنون نزدیک 15 میلیون شیعه دارد که در کشورهای الجزایر، تونس، تانزیانیا، نیجر، گامبیا، مراکش، بورکینافاسو، صحرای غربی، ساحل عاج، اتیوپی،سودان، موریتانی، سومالی، اریتره، کومور، آفریقای جنوبی، نیجریه، مالی، سنگال، گینه بیسائو پراکنده اند. 

آفریقا چند سالی است که با سرمایه گذاری کشورهایی که رهبران عالی رتبه ایران در آرزوی وحدت با آنها بوده اند، آماج تاخت و تاز تندروهای سنی و تکفیری و سلفی (مانند القاعده، بوکوحرام، داعش . . ) شده است: نیجریه (بیشترین قربانی)، کامرون، سومالی، مالی، لیبی، سودان جنوبی، و جمهوری کنگو . گروه تروریستی بوکوحرام از سال 2009 میلادی تاکنون بیش از 13 هزار نفر را به قتل رسانده است.

اجلاس سران کشورهای آفریقایی در آدیس آبابا( پایتخت اتیوپی) از هشتم بهمن 93 آغاز به کار کرد، نماینده ایران به عنوان کشور ناظر در این اتحادیه حاضر شد و در کنفرانس مطبوعاتی نیز سخنانی ایراد کرد که البته در رسانه های داخلی ایران چندان استقبال نشد (شاید به دلیل غرق شدن در فساد فراقوه ای و سیستماتیک!).  حسین امیرعبداللهیان معاون عربی و آفریقای وزارت امور خارجه ایران در این اجلاس شرکت کرد که بان کی مون دبیر کل سازمان ملل متحد نیز در آن سخنرانی داشت. وی گفته است: «تهران از تلاش‌های کشورهای آفریقایی برای سرکوبی بوکوحرام حمایت می‌کند و ایران آمادگی آن را دارد تا با اتحادیه آفریقا برای مقابله با تروریسم همکاری کند». این یعنی:

1. صدور مشاوره اطلاعاتی و امنیتی

2. حضور مستشاری سپاه قدس

3. تحکیم روابط دیپلماتیک 

4. ساختن فرصتهای اقتصادی آینده

5. یافتن بازیگران جدید در معادلات جدید جهانی

6. کاهش ایران هراسی

7. محبوب کردن اسلام شیعی و اهل بیت پیامبر اسلام

8. معرفی ایران به عنوان الگوی دموکراسی

9. حضور نیروی دریای ارتش

و . . . 

نکته:

نیجریه پرجمعیت ترین کشور آفریقابا 160 میلیون نفر جمعیت است که تقریبا نیمی مسیحی و نیمی سنی مالکی هستند. پس از انقلاب ایران و رهبری شیخ ابراهیم زکزاکی جمعیت شیعیان آن به 12 میلیون نفر رسیده است. او روحانی شیعه اهل نیجریه و رهبر «جنبش اسلامی نیجریه» و دانش آموخته رشته? اقتصاد است که در سال 1979 در پاریس با امام خمینی دیدار داشته و خود را پیرو ایشان می داند و آخرین بار امسال به تهران و قم سفر داشت. قضاوت بیشتر را پس از مرور لینکهای اول و دوم و سوم داشته باشید.

نکته ها:

- رایزنهای فرهنگی می توانند بخشی از دیپلماسی رسمی و غیر رسمی ایران باشند.

- دانشگاههایی برون مرزی مانند جامعه المصطفی العالمیه نیز سهم زیادی در این موفقیت خواهند داشت.

- شورای همکاریهای اقتصادی ایران و آفریقا می تواند با تحرک بیشتر و هماهنگی نزدیکتر با وزارتخانه های خارجه، صنایع و معادن، نفت، علوم، بهداشت، ودیگر وزارتخانه ها وبخش خصوصی ایران (چه در داخل و چه در خارج از کشور) در این موفقت سهیم گردد.

انتشار در 12/11/93 توسط دکتر سید مهدی موحد ابطحی

حمله رژیم صهیونیستی به خاک سوریه و کشتن افرادی مهم با تبعیت لبنانی و سوری و ایرانی با چه منطقی همراه بود؟

در اردوگاه غرب، اسرائیل کشوری تندرو محسوب می شود، تندروی از جنس مذهبی (یهودی). پس ضربه زدن به منافع ایران، افزایش هزینه های ایران، و فرصت سازی برای نفع بردن خودش (مثلاٌ از مذاکرات هسته ای، از تحریمها، از برداشته شدن احتمالی تحریمها، از بازی تندروهای ایران و . و . و. ) می تواند از مهمترین اهداف راهبردی اسرائیل در اتخاذ موضع نسبت به ایران باشد.

در ایران، جناحها و نهادها و قدرتمندانی هستند که به یک میزان تندرو نمی باشند ولی همگی جنسی مذهبی (اسلامی) دارند. هر یک تلاش می کنند از وضعیت موجود بیشترین استفاده را ببرد، کمترین آسیب را متحمل شود، هزینه های بازیگری رقیب را بیافزاید، از فرصتها بهره ببرد، فرصت سازی نماید، یا حتی فرصت سوزی کند(!). اصولگرایان، اصولگرایان معتدل، معتدلان، اصلاح طلبان، نشستگان، سوارگان، پیادگان، سپاهیان، دلواپسان، . و . و . و . همگی به آنچه پنداشته اند (!) و داشته اند (!) و برداشته اند (!) و افراشته اند (!) می نازند!! گویا همگی مصداق این آیه شریفه قرآن هستند: کل حزبٍ بما لدیهم فرحون (هر حزبی به آنچه دارد سرگرم و خوش است).

چون حمله اسرائیل با اشراف اطلاعاتی و عملیاتی انجام شد (با یا بدون کمک خبرچین ها و جاسوسان)، پس اقدامی کاملاً آگاهانه و با هدف بوده است: اسرائیل با تندروی قصد دارد تندروهای ایران را تحریک کند، اتفاقی که می تواند وزیر خارجه ایران و تیم وی در مذاکره هسته ای تأثیر بگذارد تا از موضع ضعیفتری وارد شود و امتیازات بیشتری بدهد. تأثیری که هم اکنون زمینه های آن در ایران قابل شناسایی است (آنها شناخته اند اما شاید ایرانی ها چندان به آن نپرداخته اند).

زمینه ها و مقدمات تحریک تندروهای ایران:

1. تلاش مدعیان نمایندگی مردم برای جمع آوری امضا و طرح سؤال از وزیر خارجه ایران (!)

2. اظهارات یکی از فرماندهان سپاه (سردار نقدی) مبنی بر ضرورت عذرخواهی وزیر خارجه ایران به خاطر قدم زدن با وزیرخارجه آمریکا و چند گناه نابخشودنی دیگر (!) آنهم وقتی که وی در خارج کشور مشغول رایزنی برای مذاکرات است (!)

3. سخنان رهبر عالی ایران در روز چهارشنبه 17 دی 93 که بر لزوم آمادگی بیشتر برای ادامه تحریمها (!) و مقاوم کردن اقتصاد (!)تأکید می کرد.

4. سخنان یکی از فرماندهان سپاه (سردار سلامی) برای انتقام گیری (!) و پاسخ به اقدام رژیم صهیونیستی 

5. خطبه های جمعه تهران در سوم بهمن 93 (صدیقی) که رفتارهای وزیر خارجه را محکوم و تقبیح کرد (استیضاح غیر رسمی از تریبون رسمی کشور) (!)

6. . . . . 

بدیهی است در هر جنگی از جمله جنگ تندروها، مردم بیشترین آسیب را می بینند و شیطان بیشترین سود را می برد.

همیشه جنگ، بین حق و باطل تمییز نمی دهد.

جنگ، همیشه ناگریز نیست. 

انتشار در تاریخ 4/11/93 توسط دکتر سیدمهدی موحدابطحی

مامایی یا قابله گری (Midwiffery or Obstetric) و پزشکی زنان (Gynecology) حرفه هایی مکمل و همپوشان اما جدایند زیرا فلسفه هایی متفاوت، مقاصد متمایز و بدنه های دانشی مختلف دارند.

فلسفه مامایی

مامایی فلسفه ای دارد که چگونگی رویکرد به زن مراقبت شده (در بارداری، زایمان، یائسگی و در همه فواصل زمانی بین آنها)، چگونه با دیگران بودن، چگونگی ارتباط با خانواده ها، و چگونگی سرپرستی از فرزندان را نشان می دهد. این همان چیزی است که ماما را ماما می کند، اگر چه در زایمانها هم حاضر نشوند. با این دید؛ مامای واقعی فردی است که در هرجا برای زن اختصاص یابد تا وکیل و هوادار زنان باشد و از وی انتظار می رود سالم و طبیعی بودن «خود-تعیین شده» را ارتقاء دهد. این رویکرد تأثیراتی بر حرفه مامایی خواهد داشت که «نیاز به تداوم مراقبت» و «فعالیت زن-محور» از نتایج آن هستند.

مامایی

مامایی با تولید مثل یک ملت سرو کار دارد زیرا به تمام عوامل اجتماعی، فیزیولوژیک، پاتولوژیک، روانی و.... مربوط می شود که بر کمّیت و کیفیت تولید مثل نسل جدید یک اجتماع تأثیر عمیقی می گذارند.

فرق ماما و متخصص زنان:

متخصص زنان؛ «پزشکی ماهر در آسیب شناسی بوده و مسئول زنانِ باردارِ عارضه دار است که بیماری شناخته شده یا عوارضی جدی داشته اند».

ماما؛ «در بارداری طبیعی و دیگر نیازهای زنان باردار ماهر است که مربوط به آسیب شناسی نمی شود».

ویژگیهای مامایی

1.      حرفه مامایی بر طبیعی بودن بارداری و بالقوه سالم بودن آن تمرکز دارد زیرا تولد نزد بسیاری از مردم معنای بسیار عمیقی داشته و باید به عنوان پدیده ای طبیعی با آن رفتار کرد.

2.      ماما در حفظ، حمایت و تقویت فیزیولوژی طبیعی بارداری، زایمان و شیردهی مهارت دارد.

3.      مامایی تنها یک فعالیت نیست، بیش از یک حرفه و یک شغل بوده، بلکه باوری در زنان، بیانی از وجود و ظرفیت زنانه و مشارکتی است که حمایت از سالم و طبیعی بودن را تشدید می کند.

خلاصه

«وکالت» یا «با زن بودن» مهمترین عنصر فعالیت مامایی است که موجب تقویت مراقبت مامایی زنان و تقویت حرفه ای ماماها خواهد شد و آن را بیش از یک حرفه می کند.

به عنوان یک زن باردار، کدام را انتخاب می کنید: ماما؟ متخصص زنان؟

انتشار در جزیره علم در 26/10/93 توسط دکتر سیدمهدی موحدابطحی